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Un petit livre précieux si nous voulons nous associer de façon juste à la mémoire du déclenchement de la Réforme, il y a 500 ans. Un événement majeur pour l'histoire de l'Eglise qui nous reste comme un souvenir brûlant et pour lequel nous éprouvons souvent des sentiments ambigus. Pas si facile de prendre une attitude vraie, positive et réellement évangélique devant la rupture, et c'est d'ailleurs vrai pour Rome comme pour Luther. Un grand esprit comm e Kasper est un bon guide, car c'est en effet un des plus grands théologiens catholiques allemands et l'ancien président du Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens qui prend la parole pour réfléchir à la portée du message et de l'action de Luther. Il souligne que le monde de Luther nous est aujourd'hui très éloigné et qu'il est nécessaire  de corriger les images simplistes. Il montre de façon forte combien Luther est entraîné par la recherche instante d'un renouvellement évangélique de l'Eglise. Il montre les déterminations politiques de l'époque, etc., etc. Il ne faut pas y chercher une grande étude historique (il en existe d'excellentes), mais un magnifique appel à la bonne disposition intérieure pour vivre l'oecuménisme aujourd'hui. Il écrit : « Luther a dénoncé un christianisme qui n'était pas vraiment catholique et ainsi il a découvert quelque chose de fondamentalement catholique ». En écho à la fameuse phrase d'un autre grand théologien allemand (protestant cette fois), Pannenberg, : « la création d'une Eglise luthérienne n'est pas la réussite, mais l'échec de la Réforme ». De quoi donner à penser. Et à agir pour l'unité chrétienne aujourd'hui dans une espérance déterminée.

Voici le texte du cardinal Kasper qui a été le prélude du synode sur la famille. Plus large et plus complexe que ce qu'on en a parfois écrit, un texte à lire.

"Rééditer sans modification et plus de trente ans après sa première parution un livre tel que Jésus le Christ comporte un risque. Je n'aurais pas osé le prendre si on ne m'y avait pas poussé et encouragé de plusieurs côtés. Au tours de toutes ces années, les multiples retirages et les nombreuses traductions qui en ont été faits ont montré son utilité pour les étudiants en théologie, séminaristes ou laïcs catholiques, mais aussi, à ma grande joie, pour des chrétiens d'autres confessions. Il a aussi aidé nombre de prêtres et de laïcs à approfondir leur foi, à s'attacher à Jésus, à le suivre et à en témoigner dans un monde qui a trop souvent oublié l'Evangile. Je suis heureux de voir combien de personnes ont vu en lui une véritable introduction à la foi chrétienne. C'est en lisant l'ouvrage de Romano Guardini Le Seigneur, que, jeune lycéen, j'ai découvert la signification existentielle et spirituelle de la personne de Jésus-Christ et de son message. Ce livre a marqué un tournant dans ma jeunesse. Etudiant, j'ai également été très impressionné par les livres de Karl Adam sur le Christ. Lors de la parution de Jésus le Christ au début des années 1970, la situation avait certes beaucoup changé par rapport aux années 1950. L'atmosphère d'enthousiasme avait fait place à une mentalité critique et à des remises en cause marquées de scepticisme. On avait tenté à plusieurs reprises d'utiliser le Jésus de l'histoire comme un levier pour se débarrasser du Jésus de la foi, celui de l'Eglise. La conjoncture postconciliaire et les bouleversements cultuels de la fin des années 1960 et du début des années 1970 obligeaient à reprendre à neuf les fondements de la foi chrétienne, en particulier ceux de la christologie. Tel était l'arrière-plan qui avait motivé mon ouvrage. C'est cela qui m'avait conduit à me lancer dans cette réflexion de théologie fondamentale qu'est Jésus le Christ. Le présent ouvrage garde sa place tant dans le cadre de cette époque revolue que dans celui de notre époque. J'entends y montrer la continuité de ma réflexion, tout au long de ces trente dernières années, en christologie, dans le champ de l'exégèse historien-critique, dans celui du dialogue interreligieux, dans une vision d'ensemble aussi de la théologie - en particulier le domaine original de la pneuma-christologie. Cela permettra de montrer combien sa réédition peut encore être utile et sa médiation féconde ".

Etude sur le mystère du Dieu-Trinité comme réponse à l'interpellation de l'athéisme moderne